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        1. 命運轉變的開始,沒還債的都要看一下?。巶c運勢的關系)

          八字入門 2021-03-22 12:52:26 0 受生  財庫  祿庫  受生債  錢財  
          一、什么是受生債?人是怎樣受生的?


          道教認為,人身難得,而人在投胎轉世之前是要問天曹地府借本錢的,培植自己的?;圪Y糧,因此每一個人出生后才有糧吃有衣穿有錢花等等福報,而人在世上如不行善事,祖宗留有于殃,這筆錢就會讓人倒霉,因此人生需要還的第一個陰債就是受生債,人們希望早還此債,以消減罪孽,解除業障。

          受生債又名壽生債,聽到受生債,很多人都會覺得神秘。其實,沒那么復雜,就是為人受胎下生后所欠陰債。在道教,講受生債的經典有很多,比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。有些地區將《太上老君說五斗金章受生經》和“四品經”、《真武經》合稱“六品經”。

          據《靈寶天尊說祿庫受生經》載,十方一切眾生,命屬天曹,身系地府,當得人身之日,曾于地府所屬冥司,借貸祿庫受生錢財使用。方以祿簿注生,為人富貴其有貧窮者,為從劫至劫,負欠冥財,奪祿在世窮乏,皆是冥官所克,陽祿填于陰債。也就說,眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生,如果累欠祿庫受生錢財在世就會窮乏。

          太上老君在太清境大赤天黃金殿內召見五方五老一切圣眾時所講道記載于《太上老君說五斗金章受生經》。

          《太上五斗金章受生經》云:“當生之先,每以為靈魂在天曹地府都曾許愿。來世當受生人之時需要還本命銀錢即受生債。不許此愿不許受生人間.永在地獄內受苦.生人必還此債,不還者必將遭受短命,病苦,貧窮,牢獄之災.財運不聚,常生口舌之災.心不如意,結怨之極。

          《靈寶天尊說祿庫受生經》云:十方一切眾生,命屬天曹,身系地府,當得人身之日,曾于地府所屬冥司,借貸祿庫受生錢財使用。方以祿簿注生,為人富貴其有貧窮者,為從劫至劫,負欠冥財,奪祿在世窮乏,皆是冥官所克,陽祿填于陰債。也就說,眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生,如果累欠祿庫受生錢財在世就會窮乏。

          《道藏》書云:一切眾生命屬天曹,身系地府,當得人身之日,曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。凡在生時付清借貸者,為人富貴、健康、無災;負欠冥司者,在世窮乏、多病、多災。世人富貴貧賤之別,皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶,方便布施,設齋誦經,燒還祿庫受生錢。如是者可得福報,三生為男子身,現世富貴,來生永無災難。

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          人是怎樣受生的?

          《靈寶天尊說祿庫受生經》有:昔賜寶樹一株,付與酆都北帝,植于冥京,明察眾生善惡果報。以圣箭三矢,神弓三張,給與得生人身男女。將此弓箭望寶樹而射:
          射得東枝,得官爵長壽身。

          射得南枝,得延壽康健身。

          射得西枝,得富貴榮華身。

          射得北枝,得貧窮困苦身。

          上之寶樹者,乃是業鏡果報之緣。若在生欽敬三寶,方便布施,設齋誦念,行種種善緣,及依吾教,誦念此經,填還祿庫受生錢者,得三生常為男子身。若復死亡,不經地獄,再復人身。酆都若以弓箭施于寶樹,靈寶天尊以神力扶助,無使中于北枝,再得榮貴之身。

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          如何查自己欠多少受生債?

          《太上老君說五斗金章受生經》有:人生下土,命系上天,人之生也,頂天立地,有陰有陽,各有五行正氣,各有五斗所管,本命元辰,十二相屬,且甲乙生人,東斗注生,丙丁生人,南斗注生,戊己生人,中斗注生,庚辛生人,西斗注生,壬癸生人,北斗注生,注生之時,各稟五行真氣,真氣混合,結秀成胎,受胎十月。

          人之生身,便有十二年值宮分,各有曹典,主掌祿庫。十二宮庫,各有主局,生人借貸受生錢簿,及得人身,曾許所屬元辰錢財,乞注受生祿庫之簿,合同冥司之籍。

          《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》分別就善男信女須要醮送,五斗本命錢財,十二本命,十二庫神等受生所屬姓名、錢數。這里就不提供具體的個人受生債方法。

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          還受生債有什么好處?

          《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有:元始天尊於太極之先,開皇元年,在玉京山上,論定陰陽,查對生死,忽聽幽冥殿上,男啼女悲,哭聲哀叫,大帝問曰,何事悲哀,良久不覺,時有妙行真人,上白天尊言,陽間眾生,只貪快樂,不想求生人道,曾借冥府庫中,受生銀錢,買求陽道,得生人身,不肯填還,自老身亡,飱命魂赴幽冥,陰間考較,受生銀錢,至由如斯。

          《靈寶天尊說祿庫受生經》有:若復有人在世慳貪愚癡,不信經法,負債不還,更相嫉妬,不思善因,惟惡是作,致使罪簿注名,天曹減筭,及負欠冥司受生錢財,在世不還,更相誑妄,死入地獄,萬劫萬生,畜獸之身,輾轉果報。若復得為人身,再以神弓圣箭,施于寶樹,自然果報。射中北枝,既得為人,貧窮下賤,及不信善緣之報。

          《太上老君說五斗金章受生經》有:若人本命之日,依此燒醮了足,別無少欠,即得見世安樂,出入通達,吉無不利,所愿如心,自有本命星官,常隨蔭佑,使保天年,過世之時,不失人身,得生富貴,文武星臨,財星祿星,五福照耀,身命胎宮,安樂長壽,不值惡緣。

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          還受生債免得身邊一十八種橫災

          在人生旅途中總會有很多因果孽債,其中有一種債叫受生債。

          受生債在經書里是這樣解釋的:每個人轉世之前都要到地府曹官那里去借錢,培植自己的?;圪Y糧,因此每一個人出生后才有糧吃有衣穿有錢花等等福報,因此人生需要還的第一個陰債就是受生債。且任何人都需要還此債,無一例外!

          人們希望早還此債,以消災解厄,事事順利。

          如果人遇到仕途不順,辦事不利,生活坎坷,口舌是非等等人生不如意事情出現時,當立即償還此受生債,以迄穰災解厄,事事順利。

          保佑福主善信所作所求順順利利,吉祥如意,好運連連。

          還受生債免得身邊一十八種橫災:

          1、遠路波陌內被惡人窺算之災

          2、遠路風雹雨打之災

          3、過江渡河落水之災

          4、墻倒屋塌之災

          5、火光之災

          6、血光之災

          7、勞病之災

          8、疥癩之災

          9、咽喉閉塞之災

          10、落馬傷人之災

          11、車碾之災

          12、破傷風死之災

          13、難產之災

          14、橫死之災

          15、摔中風病之災

          16、天行時氣之災

          17、投河自盡之災

          18、官事口舌之災

          《道藏》書云:一切眾生命屬天曹,身系地府,當得人身之日,曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。凡在生時付清借貸者,為人富貴、健康、無災;負欠冥司者,在世窮乏、多病、多災。世人富貴貧賤之別,皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶,方便布施,設齋誦經,燒還祿庫受生錢。如是者可得福報,三生為男子身,現世富貴,來生永無災難。

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          受戒持齋,對與受生有什么好處?

          《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有:善男信女,發心開轉此經,流傳在世,轉輪散施,十方善信男女,恭敬禮拜,虔心看誦,消愆赦罪,福力無邊,功德無量,永消地獄之門,不失人身,生歸天界,快樂自在,十相端然。

          《靈寶天尊說祿庫受生經》有:若有善信男女,意樂經法,布施貨財,依此經典,建立道場,嚴修香花燈燭,虔誠供養三寶大道、諸仙圣眾。六時行道,十遍轉經,修齋設醮,準備所欠受生錢數,及許元辰冥財,一一明具,合伺疏牒,填還本屬庫分主者,即得今世榮貴康泰,來生永無苦難。若有眾生不信前緣,返生毀謗,永墮九幽,若不俱陳,故有生死苦樂之報。

          《太上老君說五斗金章受生經》有:若人在世之日,心崇大道,供養天尊,孝養父母,和同六親,不嫉不妒,不貪不淫,或持齋戒,或作善緣,或受三戒,五戒,十戒,十二可從戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一可八十戒,三百大戒,或修上清齋,金籙齋,三元齋,三七齋,庚申齋,甲子齋,本命齋,如是齋戒,若有善男子,善女人,受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富貴聰明,人中殊勝,五體具足,十相端嚴,且人之生也,皆受五方五老帝君,各降真氣,金章靈符,混合自然,化生為人。

          從以上經文可以看出,在道教還受生債可“見世安樂,出入通達,吉無不利,所愿如心,自有本命星官,常隨蔭佑,使保天年,過世之時,不失人身,得生富貴,文武星臨,財星祿星,五福照耀,身命胎宮,安樂長壽,不值惡緣。”如果不還受生債,“自老身亡,飱命魂赴幽冥,陰間考較,受生銀錢,幽冥殿上,男啼女悲,哭聲哀叫”、“在世不還,更相誑妄,死入地獄,萬劫萬生畜獸之身,輾轉果報。若復得為人身,再以神弓圣箭,施于寶樹,自然果報。射中北枝,既得為人,貧窮下賤,及不信善緣之報。”

          二、什么是財庫,為什么要補財庫

          財庫就是每個人的財源。每個人天生都有一個財庫,注定你這輩子的財富。財庫大多是陰中積蓄功德來的,財庫是陽人一種行善積德的積蓄。人的福祿壽都是財庫,福大、祿多、壽長就是財庫。

          財庫和個人的修行有關,修自身和修來世目的是為了下世好過,修行的積累就是增加自己財庫來源。財庫和自身前世有關,前世的修行和陰德給今世財庫的財源的補充。財庫和前人陰德有關,祖上的陰德給后人留下的財庫可使后人享用。

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          為什么要補財庫
          有的善信很會賺錢、有的付出很多努力卻財運不佳、或者賺到錢卻守不住,常常莫名其妙地開銷花費,甚至是元辰昏暗、為損友所累,造成錢財的損失,也就是能開源而無法節流者,這就是所謂的——有財無庫!

          在人生的道路上難免會有些波折,而“補運”的意思就是為你的人生挫折做加持,讓你能減少波折,事事順 利。“補財運”通常采用補財庫的方法。

          補財庫就是增加自己的財源,就是為自己財富圓滿,希望自己能夠財源滾滾,財庫充盈,并不再錢財流失。在人生的道路上難免會有些波折,求財財難得,求運運不來,事於愿違。“君子愛財,取之有道;與道相悖,求也難得!”。在人生的旅途行走十分艱難困苦。每個人天生都有一個財庫,注定你這輩子的財富,但是有些可能做生意不當事業不順,使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財,或是有人天生財庫就很少。

          財庫的減少原因很多,功德業障皆有一定的關系,故我們前生所做之業或所欠之財,就是冤孽之債,擾亂我們在世的安寧。造成財庫虧損。前世的孽障是直接影響到今世的不順,多災多難多病,使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財。故前世的冤孽帳今世都要賞還,也會造成財庫的虧損。

          上輩人欠的債務一定要在下輩人還清,更是財庫虧損的原因之一。命中財庫的虛空,是后天無法補充的。不敬神靈、不敬父母,惡口妄言、殺盜邪淫,欲情縱欲、桲負君師、不敬天地神祇、呵風罵雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等,把陰德損了 減少了財源。

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          如何補財庫?什么人要補財庫?
          由于種種原因,造成財庫虛空,后人通過后天補救。正統道藏第十本中詳細記載凡人生下為人之時及於地府各界壽生錢。經中又記載於某年某月某日生之人所界之錢為何。經中有云若有人今生早納壽生錢三世富貴、財庫滿溢、富貴吉祥。

          財富錢財人人都要追求的。但往往都不能如愿,為何會如此呢?人們很少去了解自己本身的財庫多或少,而一味的求財,求神問事,但往往只能解決眼前的一時,而沒辦法真正的從根本著手解決問題。

          道法中有許多的法事及方法,可以幫助人在追求,事業及名利中,減少阻礙,如:積功德、敬神靈、調整陰陽宅等來增加有利自己 的一面,轉移不利自己的因緣,進而減少損失,幫忙守住成果。補財庫是一種減少損失、很有效的方法。

          善信皆可借用補財庫的法事,請天曹掌財祿司、冥府受生院十二庫官、水府財庫曹官做主,依所缺失的方面進呈進文疏、廣作法會功德,借以通關補運,并配合招財科儀達成目的。

          經由法師做法打開財門、造財庫、摧動財庫招財。使求法者財庫飽滿且不會隨意漏財!更重要地是及早悔過,廣行善事,廣結善緣,如此方能事半功倍。

          一般是錢財留不住人,也就是有了點錢存不下又無意花出去了。也就是很多人都說自己這么努力工作,這輩子也沒做過壞事,總是會遇到莫名奇妙的狀況或是無法控制欲望亂花錢。無意破財或損財,例如:意外事故、疾病、借人錢不還、遭竊盜、遭搶劫、常掉東西、用錢無法制等等,就需要補財庫。財庫在人一生中占著非常重要的份量,財富錢財人人都要追求的。

          財庫有如一個杯子,杯子若破了個洞,是大、是小不是很清楚,但會漏是事實,又因沒得換。所以,只能修補。而我們也不知道三庫中,是哪一庫缺漏?!是 故, 用最笨的方法;只要察覺有缺漏就一次補齊!或者不管有沒有漏還是把它補一下財庫以防萬一,以求達到所賺的錢財完全不漏。 

          補財庫能夠改善個人財運,最大的兩個根源是:一、應先天之運數而改變財運。二、應后天之拜神積善(善因)報應而改善財運(得善果)。歸根結底,真正能夠改善財運的,不是補財庫,而是“因果”兩字。因為,無論是先天之運數,或是后天的修善積德,都是敬天地拜財神行善事等種下“善因”所得來的“善果”。 

          個人財運出現波折,財庫受損,有漏財的危機,就需要補財庫了,除了補財運,也是為個人財庫補漏洞、補損失 的錢財。人一旦財庫破損,財源就會入不敷 出,賺得少花的多,甚至無收入求職難,事業更是一籌莫展,而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款項,這就 是財庫破損的征兆。要敬拜財神,多做善事改運,添補正財而不是橫財。通過補財庫,求取財富豐盛圓滿,并且幫你消災祈財顧財路,讓你事業順利,財源廣進。

          求財祿本身要多做功德,多行善(留德比留財更重要)。其實人本身都有很多財,只是與前世與今生所欠的債、所做的業有關。為什么老話有說:富不過三代,意思就是人有錢了,做的惡事就會多,也就會得到惡報。

          也有古明訓【三代勤儉、一代開空】創業維艱,對于錢財不易求,就會特別珍惜,也會特別勤奮,到第三代,吃好、穿好、用的方便、花的輕松,反正錢伸手就有,不會去想錢從哪里來,如何來,怎么來,又沒賺錢的經驗、理財的觀念,坐吃山空則是必然的結果。

          由此可知人的福祿、財源是各有因緣,守得住比賺得多、花的兇更重要,因此人常自嘆,沒有財庫守不住錢財,守不住錢財有兩種:

          一種亂花錢亂買東西,反正花錢時,人就爽,事后又會后悔不已!

          一種錢給人拿不回來,投資事業別人賺錢,自己卻賠錢!賺錢后卻是別人享用,心有不甘,這種情況下,來補財庫會比較快有感應,更有意想不到的好效果!

          如果花錢成了習慣,沒錢也要借貸花用,只求自己享受不去想后果,又或者,仗財為惡,為富不仁,滿腹壞水的人,因為這是秉性,除了自己悔改外,怎么補都沒用。比如:明知對方沒能力還錢,又愿意借貸給對方,只是貪圖高利息,像這種心術不正的人,怨不得人,自作自受,這種情況補財庫也沒用 。

          所有善信福主務必謹記并踐行:廣行善事,廣結善緣,諸惡莫作,眾善奉行,如此方能事半功倍!

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          怎么還受生債填、還財庫?

          《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有:若有善男信女,謹發虔心,齋戒沐浴,香花燈燭,請高功法師,行香灑凈,敷演科書,請圣迎真,同聲看誦,十遍或百遍,冥府庫門大開,現存獲福,已亡超升,此經三百七十六字,一字折錢一萬貫文,行行消愆滅罪,句句增福延生,過世之時,男登仙界,女轉男身。

          《太上老君說五斗金章受生經》有:凡人性命,皆由九天生氣,五斗星君,本命元辰,主掌靈神,若復有人,能知根本,但遇三元五臘,本命元辰,北斗下日,嚴置壇場,隨力章醮,供養五方五老,為吾化生,注生圣眾,五斗星君,本命元辰,醮獻錢財,以答眾真,注吾生身,得生中國,得遇大道,蔭佑之恩,當生之時,天曹地府,愿許本命錢財。

          《太上老君說五斗金章受生經》還有:若有男女,生身果薄,無力章醮,可于本命之日,請正一道士,或一或二,或三或五,或于宮觀,或就家庭,持誦五斗金章寶經,或自愿持念,每誦一遍,拆錢一萬貫文。

          可見,道教徒需要填還財庫,還受生債需要奉請道士敷演科書,請圣迎真,填還受生債,一般選在三元五臘,本命元辰,北斗下日。
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